2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，及後牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，供對這段歷史有興趣的人研究，同時通過這個網站，客觀中肯原汁原味陸續發表所收藏的孤本資料。
【蘆蕩小舟 第四章 風雨南洋 1 變身中藝 下】
復員時，演劇五七隊得到一些復員費，可是換成港幣也沒多少。安置了人員，添置了必需品，換了服裝，很快社裡財務告窘，解決辦法只有一條 — — 演出。
初來乍到，人地生疏，找個劇場也得向饒彰風求教。父親吳荻舟去找饒彰風，饒彰風說：“我也正要找你談。”
饒彰風指出，港英當局雖揚言“要把香港建成東方的民主櫥窗”[1]，但問題可不那麼簡單。目前國民黨政權還與英國有外交關係，在港駐有國民黨政權的代表，港九還潛伏著國民黨特務，對五七兩隊來香港不會不知道；以後“中藝”還要去南洋各地，那些國家都駐有國民黨政權的使節，五七兩隊是國民黨的眼中釘，一個月前還要抓五七兩隊，能不破壞刁難嗎?饒彰風要中藝先在香港搞幾場演出，把政治色彩沖淡一點，不能演出像《豔芳酒家》（一出揭露國民黨軍隊腐敗，導致倫常慘劇的話劇）和《還鄉淚》等直接刺向國民黨的劇目。演出名義、地點要好好考慮，這裡頭的學問大哩。一定要在人們的心目中慢慢造成“中藝”與原五七隊毫無關係，只是戰後在香港新成立的職業演出團體，這樣才便於衝出去。這和夏衍的意見不謀而合。兩天前丁波去找夏衍，談到要演出《豔芳酒家》和《還鄉淚》時，夏衍也批評說：“你們想幹什麼!”
他們的話使父親想起抗日戰爭時如何迂回曲折地在國統區堅持鬥爭的往事，悟出在新環境中該如何做。他們決定以演出歌舞為主，加一出反映農村反漢奸的歌劇。香港也遭受了日本帝國主義的蹂躪[2]，香港市民是日本軍國主義的直接受害者，不會反對這樣的劇目。有些節目七隊雖演唱過，如《客家山歌》、《新疆舞》、《阿細跳月》、《藍色的多瑙河》等，但沒有什麼政治色彩，完全可以演。
（圖二：日本在香港的軍政府簽署投降書。網路老照片，如有侵權請聯繫刪除。）
向饒彰風彙報後，他同意了，並說，再在演出名義和演出場地上做點文章。
自9月1日中藝成立到11月下旬，他們先後演出三次，一次比一次更成功令香港中上層社會認同中藝只是一個追求藝術、靠票房收入維持的職業劇社。
劇宣五隊的鄭達在紀念文章《中藝成立前後》回憶：“五七兩個隊成員是初次合作，相互間的不理解不協調自然難免。比如在演出劇目的摸索中，當首演大型話劇《牛郎織女》得不到觀眾的喜歡，賠了老本時，兩個隊的一些人就相互埋怨和指責起來，要不是老前輩夏衍給我們開會做團結工作，引導我們為準備去南洋作巡迴演出而多排練歌舞節目，並終於以歌、舞、劇大會串的形式，在香港取得演出成功的話，那中藝又怎能統一自己成員的認識，找到一條自己應走的演出路子呢?因而那時候，吳荻舟的社長擔子，是不容易挑的，但他卻很…
