原文出自蘆蕩小舟網站，該網站全部原始資料來自吳荻舟家人收藏。2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，及後牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，並通過這個網站，原汁原味陸續發表，供所有對這段歷史有興趣的人研究。
【蘆蕩小舟 第七章 四清運動 10政策反復下】
根據父親吳荻舟後期的記載，幾位領導對XXX的問題是瞭解的，張明還對父親說過：“我和你的看法沒有兩樣，沒有什麼分歧。”但就是無原則地遷就，還壓父親在她的個人鑒定裡只寫優點不寫缺點。父親說：“我實在沒有想到黨內還有這樣遷就的，只有個人關係，是非也不分。”（5月20日）
4月12日社員大會上王正和的核實定案第三次沒能通過，群眾覺得處罰太輕。會後，工作組分頭和積極分子談話，訓練他們怎麼發言怎麼開會，“簡直要把講話的內容一再告訴他們，用啟發的方法”。又和三個幹部談話，安排他們表態。
4月14日，再次開會。父親檢查人數，全隊百分之九十都來了，老老少少男男女女，將近100口子，父親高興：“幹部，三個都回頭了，群眾，百分之百都團結起來了，真是雙百呢”，“會開得不錯，我的心放下來。”
父親總結發言的時候主要是肯定了貧下中農及廣大社員，宣佈摘掉四不清幹部的帽子，歡迎他們歸隊，強調黨中央、毛主席的治病救人精神，要求幹部遵守諾言，希望他們能照自己的決心做下去，爭取早日參加貧協。
父親在日記裡寫道：“雖然我已盡可能做到，但是從會上的情況來看，還存在趕任務的痕跡，群眾工作沒有做透，有些群眾是聽不懂的。”
這天的日記結尾，父親寫道：“最近這半個多月，連想家的時間也沒有，夢也就沒有了。”（4月14日）
最終王正和的退賠方案是這樣的：“核實數是270元，減免後實退數只250元。不能再寬了。所以我們決定要他馬上先還100多元，餘下的秋收時退清，不讓他做二年的退賠計劃，即不讓他緩。這樣才能使他受到教訓，生活苦些，改造深刻些。而且只有這樣，才能使群眾的憤慨平服，也有利於教育群眾，有利於幹群間的團結。”（4月15日）
這天他們學習毛選《中國社會各階級的分析》。父親寫道：“大家解釋不來，有的因文化低，有的對城市的各種階級不懂，結果要我從頭到尾講一遍。”父親把背景講了一下，並說，“學習的目的，就是要懂得在中國革命中誰是朋友，誰是敵人，而肯定絕大多數是朋友，並最大限度地縮小革命的打擊面。”（4月16日）
上次他因為講解“23條”，被人說是“炫耀”，這次又解釋毛選……
社員大會已經為三個幹部摘掉“四不清”的帽子，但是群眾情緒有些反復。父親覺得群眾有些意見是一定要聽的，“否則群眾會離開我們”。
果然，4月17日晚上開積極分子和幹部的聯席會，有三個積極分子不願參加，由於幹部退賠鬆，群眾覺得“不過癮”。上面給的政策越搞越鬆，父親說：“連我自己都有些不滿”。
父親頭疼，9點半就睡下了。（4月17日）
4月18日是農曆3月17日，是附近幾個村子的廟會日，還演大戲。因為農忙推遲了一天，改為19日。據父親描寫，農民們十分重視這個日子，穿上節日的衣服，或換上乾淨衣服，傾村傾巷地從四村跑到小澗子來，戲臺搭在小澗子生產隊公房左側，對著一個慢慢高起來的山坡，自然形成一個很合規格的戲院座位池子，農民們自己帶來長短凳子，有的就在地上鋪上稻草，人數逾千。
父親雖然頭疼，但是為了找人談工作，來到會場。他寫道：“我回憶起了小時候家鄉的三仙會和打醮等廟會演戲的場面，那是比這個更熱鬧許多了。四村的親戚都來住上一二天，小攤子上什麼也有的賣，戲是日夜演。還有許多的草紮，擺飾。”不過父親補充道：“這些廟會是一場封建迷信的散播活動”，所以他看了一下，談完工作，就回駐地休息了。（4月19日）
做中國近現代歷史的研究不容易，至今有很多“禁區”。只有非常認真、好奇的人才會千方百計尋找真實的原始資料。本故事幸運地全部資料來自吳荻舟家人收藏，經按照時間和事件的發展整理，再現了中國近現代普通農民、工人、市民和知識分子自清朝末年、辛亥革命、民國初年以至整個民國時期的遭遇。民國教育、民國工業、民國時期社會的動蕩、國共合作；中共在香港的工作、大陸的四清、文化大革命、文革後等等都有涉及，時間跨越近百年，彌足珍貴。
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Originally published at http://1967.hk.com on September 21, 2019.
