原文出自蘆蕩小舟網站，該網站全部原始資料來自吳荻舟家人收藏。2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，及後牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，並通過這個網站，原汁原味陸續發表，供所有對這段歷史有興趣的人研究。
【蘆蕩小舟 第七章 四清運動 3徹底三查 上】
經過一個多月對四清幹部的先期培訓，父親吳荻舟有個印象：“這幾年來，農村幹部變得厲害，這些都是四清運動的骨幹，還是這樣，那一般的公社幹部就可觀了。和平演變的嚴重，階級鬥爭的尖銳，進一步體會到了。我們決定好好整理一下這個隊伍，採取嚴肅的、高標準的思想批判。必要時也淘汰一些，據說江蘇的基層幹部，從未好好的搞過思想工作，許多人經過兩天的三查感到，這次才想到這是革命。思想震動很大，有的哭了。貪污腐化，失立場，敵我不分，退坡思想，不願當幹部，想單幹，走個人主義的道路。這是這兩天三查中出現的相當普遍的思想情況。”（12月2日）
三查的做法，就是要參加四清的地方幹部一個個檢查自己。通不過就掛起來，再檢查，直到通過為止。那麼這些四清運動的骨幹為什麼給父親留下”變得厲害”的印象呢？
“今天副組長三查，談得很不徹底，將近三個小時的自我檢查中，平擺大小問題，沒有一個中心，覺得他十多年的工作，有時原則性很強，有時又完全沒有原則，兩種思想，正確的，錯誤的，始終在矛盾著，所以大家聽了，都說看不出是個什麼問題，既不敢說這位同志好，也不敢說這位同志壞。是，我覺得，沒有問題、提不出問題中（其實）最突出的就是一個問題，沒有確立無產階級的立場觀點，沒有一貫的、鮮明的指導思想，像牆頭草左右搖擺，而從總的看起來，右的是主要的。他的許多處理問題的方法，是非政治性的，沒有階級觀點和階級路線的。比如他處理廠和公社群眾的矛盾，採取宴請公社幹部的辦法，不檢查一下，群眾和廠之間的矛盾是什麼原因，是什麼性質的問題，不從做好群眾工作來解決矛盾，卻宴請幹部，希望幹部來管管群眾。又如，廠的領導和專業學生（蠶桑研究學校學生和蠶種場的業務領導之間）的矛盾，不從做好學生的整治工作，卻抬出縣長來‘示威’，即讓貪吃的副縣長住到廠裡來，顯示顯示，企圖籍此’鎮壓’學生。結果是多吃多占了12元。但，有些事情處理得很有原則性，比如，兒子籍他同意修理自己的屋子，套買了80根松木，賣掉了50根，他發覺了，不但把80根松木全送回公社，還按章補了被賣掉的50根木料的稅。而且還批了兒子一輪，這是很有原則性的。”
