原文出自蘆蕩小舟網站，該網站全部原始資料來自吳荻舟家人收藏。2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，及後牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，並通過這個網站，原汁原味陸續發表，供所有對這段歷史有興趣的人研究。
蘆蕩小舟 第七章 四清運動 16鳴金收兵【上】
進入1966年5月，母親張佩華開會特別多，除了四清進入”四不清”幹部”洗澡”過關，清經濟建班子等內容外，工作筆記裡陸陸續續出現”文化革命問題”，四清加入了新內容。
“今上午和慶喜（貧協代表）談了一早。他說他一家三口入了貧協（第一批8人），他家和慶元（貧協主任）家在今後都是無法回頭的，只能向前走。他說：他怕，怕的是四清不徹底，將來他們兩家可就苦了。所以大會之後家裡經常開小會，決定一定要大公無私，不多取一點非分之財，對任何人一樣，但一定要向前走。”母親批評慶喜”對任何人一樣”的想法將來會不得好報，因為”各人的情況都不一樣，你一樣對待，就不能大公無私，人家會說你有好人思想，說你犯自由主義，想’明哲保身’。”（5月11日日記）
“昨晚孟子堂（貧協組長）沒有過關。””老劉參加了，子堂結結巴巴的說了幾項，（被）老劉打住了，批評他不老實，不虛心，有過關思想，說得很重很嚴。弄的子堂很緊張。後來我不放心，叫凡武、凡順去幫助他，陪他睡了一晚。老劉在散會後和貧協會員們談了一次，要他們學習批評上綱。今晚李志和（副隊長）檢查，就更糟了。大家說他還不如子堂。”（5月13日日記）
（老劉在縣開會後傳達會議精神）”充分認識山區階級鬥爭的嚴重性。歷史回顧：山區解放已三十多年歷史了（說這話時是1966年，即使說，30年代就已經解放），有一段時間是我黨與國民黨並存時期（38–40年），國民黨發展一批國民黨員，日本投降後，我們搞了下土改，通過土改取得一定成績，小農經濟得到了改造，但對小農經濟的改造是不徹底的，表現在：a.家族統治比較嚴重；b.會道的統治更為嚴重；c.各種迷信、牛鬼蛇神比較倡狂；d.階級和階級鬥爭仍然存在，特別60年代後活動的比較猖狂如買賣婚姻，投機倒把，迷信。”（5月13日工作筆記）
“全國正對吳晗批鬥，工作隊不能站在一邊，要説服社員積極分子認識這個問題。”
“一.充分認識文化革命的重要意義，從發展形勢看，已不是學術問題，而是一場嚴重的階級鬥爭。也不是少數人問題，而是關係到大局的問題，關係到黨和國家前途的大事。現在工農兵群眾已開始行動起來，參加戰鬥，以保衛黨、保衛…
