原文出自蘆蕩小舟網站，該網站全部原始資料來自吳荻舟家人收藏。2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，及後牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，並通過這個網站，原汁原味陸續發表，供所有對這段歷史有興趣的人研究。
蘆蕩小舟 第七章 四清運動 16鳴金收兵【下】
在我寫完本章（2018年）、發表在網絡上（2019年~）後，我又找到十幾頁母親四清的記錄，似乎不屬於她的兩本四清工作日記，不知是從什麼本子上撕下來的紙，專門記錄訪問社員幹部的情況，而且據母親旁註， 部分已經寫了專頁，估計是做報告用了。
在我看來，這些社員和幹部的“談話”，最直接反映了50年代、60年代農村情況，事情瑣碎，卻像一支箭頭，指向當時和當下中國的現狀。那時候距離1949年新中國成立十六年，距離1910年辛亥革命推翻清朝四十五年，農村狀態改變了多少？封建殘餘還有多少？看看這些“談話”就知道了。現在距離那時候又過去五十多年，中國現代文明步伐進步了多少？看看現在的情形就明白了。
先看8隊的裙帶、宗親的影響，這是一個自然村落，在漫長歲月裡逐步形成和演變，十幾戶人家不是姓孟就是姓呂（個別李姓），裙帶、宗親的影響很大：據社員和幹部談話反映，大隊長、隊長、副隊長、貧協主任和委員、甚至前任支部書記，在土地、水源、國家救濟物資等都是可以得到優先的；五好社員、副隊長、會計、出納、貧協主任都是隊長指定的“自己人”，婦女代表是大隊長的妻子。有宗親關係、請吃請喝、和隊長關係密切的人會受到照顧，比如貧協組長的妻子，戶口不在本村，卻可以兩頭領糧；大隊搞副業，小隊經常派“自己人”去，因為每天有五毛錢補助；隊裡的財產物資可以賤賣給“自己人”的親戚等。
再看比比皆是的封建社會人身依附、家長制和霸道作風：專橫、脾氣大、罵人、扇耳光都不稀奇，土改還曾打死人；工分是怎麼記的？社員不敢問；把社員送進公安局，差點判七八年刑期，後來才澄清放出來；連貧協主任給大隊長提意見也會挨罵：“你們長的什麼嘴，還要吃這個？”隨便安一個罪名罰款，不給就牽牛！（後來的計劃生育時期經常用這一招。）直到四清，還有隊長罵社員：“有意見就提，提我貪污吧！”…
