做中國近現代歷史的研究不容易，至今有很多“禁區”。只有非常認真、好奇的人才會千方百計尋找真實的原始資料。本故事幸運地全部資料來自吳荻舟家人收藏，經按照時間和事件的發展整理，再現了中國近現代普通農民、工人、市民和知識分子自清朝末年、辛亥革命、民國初年以至整個民國時期的遭遇。民國教育、民國工業、民國時期社會的動蕩、國共合作；中共在香港的工作、大陸的四清、文化大革命、文革後等等都有涉及，時間跨越近百年，彌足珍貴。
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蘆蕩小舟
第十章 隔離審查
6 何罪之有 中
在另一份只有P13–25的、關於抗日時期的遺文，很多名稱前面也是加上”偽”字，特別是，自從意識到造反派的目的是整人，父親開始把責任攬在自己身上，”當時是我自己決定”，”我的思想’左’、右傾”，而對隊友們則是百般肯定和維護：”同志們能吃苦耐勞，能樸素嚴謹，認真踏實”，從生活、紀律、演出等各方面肯定抗宣一隊”是一個比較好的宣傳隊”。
下面就看看他如何對自己展開大批判：
（前面缺頁）有誰可以商量，更沒有黨給我請示，給我抓主意，究竟該不該做？該怎樣做呢？當時我是自己決定，這樣想，這樣做了。最近我對《史話》[4]寫自我批判時，一面看到《史話》有那麼多錯誤，一面感到偉大領袖毛主席在 《 改造我們的學習》中批評了我。毛主席說應該學習中國近百年史，他批評有些人”言必稱希臘，對自己的祖宗，則對不起，忘記了。”因此，我批評自己當時不應該講《史話》。
1945年在梅縣，沒有工作，也沒有搞集體學習，只強調加強大家自己學習，只辦了一個戲劇音樂藝術訓練班，安排了一批同志去教學，我在那裡也宣傳了民族形式，談了文藝為抗戰服務，堅持抗戰。總之，”抗宣一隊”的同志都很年輕，有的參加時只有十五、六歲（如武漢時已參加的孫天秩），最小的才十二、三歲（如1940–1941年參加的施明新、傅月秋），他們是單純的，要求進步的。
3. 生活。”抗宣一隊”生活作風，一般說也是樸素嚴謹的，大家還能吃苦耐勞，能和工、農廣大人民大眾相處。由於不斷流動，自己預備了一套行軍的用具，有軍用火灶（當時還計劃過買軍用帳篷，以便根本不住民房，後來買不到），到什麼地方都是自己燒飯煮水，住祠堂、廟宇、學校（假期）等公共場所，從不干擾群眾，雖然沒有做到三八作風的要求，但也強調艱苦樸素，不拿老百姓一針一線，出門掃地捆稻草等，而且堅持這樣做。
全體隊員雖然都拿固定工資（當時叫餉），大多數又都是青年，除吃、穿、用外沒有其他負擔，但，由於國民黨統治地區物價波動，天天上漲，幣制不穩，天天下降（貶值），所以一人收入，一人用也並不怎麼有富裕。1940–1941年為了工作需要，自動擴大名額，超編制人員就靠演出收入開支。但，由於”抗宣一隊”是”官辦”的，不是職業劇團，不能老公演，不能老賣票，只好在為XX學校籌款，為XX社團籌基金等名義演出時，要求給一定額的演出費，然後靠全體同志的勞動製佈景、改佈景、製道具、搬佈景、運道具等，把拿到的演出費節省一部分下來，維持日常開支，偶爾也自己公演。遇著青黃不接，或演出費無法借墊時，工資有時發不出，或暫時不發，或全體平均先發一部分，其餘等演出後補發。有時一兩個月發不出工資，由於帳目公開，大家也沒意見。所以生活是清苦而一般安定的。好在，隊的演出一般是受歡迎的，要求義演的學校、團體多，經常有點收入，有時到農村流動好幾個月和在梅縣半年多沒演出也能勉強維持。
（圖三，紅字旁註：只拿生活費，不是工資，沒有級別。）
“抗宣一隊”的演出受歡迎，說明一個事實，偉大領袖毛主席說，”黨在國民黨統治地區的人民中的威信也以現在為最高。”這是千真萬確的事實，在抗日戰爭中，大後方的人民大眾也在進步，他們熱愛黨、熱愛進步的文藝，他們知道”抗宣一隊”演出的劇本《軍民進行曲》、《農村曲》、《黃河大合唱》是哪裡來的，內容是反映的哪裡的生活。偉大的毛主席在延安文藝座談會上說：”大後方也是要變的，大後方的讀者不需要從革命根據地的作家聽那些早已聽厭了的老故事，他們希望革命根據地的作家告訴他們新的人物，新的世界。所以越是為革命根據地的群眾而寫的作品，才越有全國意義。””抗宣一隊”的演出工作，充分說明了這一真理。不僅是大後方的大城市的人民大眾、知識青年（大、中、小學生等）支持隊的演出，就是小城鎮、農村的工農大眾也喜歡隊的演出（在沅陵，在興安演出《農村曲》就是例子）。在桂林、柳州、衡陽、曲江、每次演出的戲票都很快賣完，可預計幾個滿座、和收入。要求義演的社團、學校的主持者也很有信心。
總之，”抗宣一隊”由於工作、學習、生活作風，一般說來，還是比較合民眾口味，神氣不和民眾隔膜，所以可以說是一個比較好的宣傳隊。
[4] 《史話》：指父親1940年代著《世界文藝思潮史話》，開始是作為講義，後來充實成書。
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請支持我們的工作，請幫忙拍手以讓更多人看見歷史真相。原文出自 蘆蕩小舟網站，該網站全部原始資料來自吳荻舟家人收藏。2017年是香港“六七 暴動”五十周年，一部頗富爭議的紀錄片 《消失的檔案》在香港和北美巡演，2018年牛津出版社出版程翔著 《香港六七暴動始末 — 解讀吳荻舟》一書，此前還有2013年天地出版社出版的余汝信著 《香港，1967》一書、2013至2016年光波24的電子雜誌 《向左向右》 。以上電影、書籍和網絡傳媒從我們努力整理的家族史中引用了大量有關香港六七暴動的關鍵文獻。電影和書籍出版後，事件重新受到社會廣泛討論和關注，其中有些議論不免偏頗。吳荻舟家人希望妥善保存原始文件，通過這個網站，原汁原味陸續發表，供對這段歷史有興趣的人研究。
Originally published at http://1967.hk.com on March 31, 2021.
